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Si bien el término sublimación aparece nombrado en algunos textos anteriores, es en “Tres ensayos de teoría sexual” donde se realiza un primer desarrollo conceptual del mismo. En este abordaje inicial la define, a partir del período de latencia y la tramitación de las mociones pulsiones no aplicables, como una desviación de las fuerzas pulsionales sexuales de sus metas y su orientación hacia metas nuevas (cf. FREUD 1905, 161). Entre ellas, Freud ubica a la sublimación y a la sofocación por formación reactiva. Ambas quedan ligadas allí donde la sublimación constituye el proceso que aporta uno de los tres desenlaces posibles de la disposición constitucional anormal (“peligrosa”) y como una de las fuentes de la actividad artística (cf. FREUD 1905, 218).
Un punto interesante es la problematización generada por la distinción y articulación de estas tres nociones: sublimación, creación artística y formación reactiva. Por otro lado, si bien apela a la distinción entre una sublimación completa y una incompleta como parte de la explicación, refiere que “(…) el análisis del carácter de las personas altamente dotadas, en particular las de disposición artística, revelará la mezcla en distintas proporciones de capacidad de rendimiento, perversión y neurosis” (Ibíd.).
