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Alexander ha creado un nuevo modelo sociológico para aproximarse al estudio del tradicional problema del binomio “cultura y sociedad”. El autor insiste en que, a pesar de la racionalización y de la diferenciación, el mundo moderno continúa estando “encantado” en aspectos fundamentales significativos; en que el pensamiento mágico e irracional continúa siendo central para el individuo y para la acción colectiva; y en que los anhelos emocionales y las fantasías son centrales para las organizaciones y las instituciones, así como el deseo de ser salvado y el miedo a ser condenado continúan estructurando los movimientos sociales y la acción colectiva, pese a que hoy asumen formas seculares más que religiosas. Toda la obra de Alexander está dedicada a la creación de una ciencia social más racional y una sociedad más democrática e inclusiva. Por esto ha producido lo que justamente podría ser llamada una “sociología cultural crítica”.