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Sobre Racine no fue armado como un libro que hablara, llanamente, de Racine. Barthes se propuso ensayar un lenguaje que no existia previamente pero que, no obstante, era lo que le permitia hablar; un lenguaje que se iba emplazando conforme se escribia pero que ya estaba escrito; que remonta al marxismo, al psicoanalisis, a la antropologia estructural pero al mismo tiempo desmonta y cruza sus lenguajes. El proyecto querria figurar un corte en el momento mismo en que el escritor se pregunta: que puedo decir hoy sobre Racine? Y ese momento define, mas que un "estado de la cuestion", un frente: Sobre Racine no es un libro inocente, los ensayos y la resea que reune son refinadamente belicosos. Barthes hizo pesar su lenguaje sobre un clasico, cosa que desataria el escandalo.
